庚子年有多么的艰辛，只有身在其中的人们才能体会到。
在六星连珠的奇特天文景观下，辛丑年又拉开了序幕。
正月十五还没到，又出现了和年庚子年一样的正月雷打雪，年的命运又将如何呢，更是让人担忧了。
近年来，似乎无论过什么节日人们大多都是用吃吃喝喝玩玩，表示庆祝罢了。平时没时间做的事情，也都要赶在过节的时候做了。
而今年一开年，怪异的天象怎么就偏偏赶在人们喜气洋洋过节的时候出现，让人感觉心里添堵。
这也引起了有心人去反思一下这个节日到底是怎么了？
单从节这个字来说，在字典中解释是说，竹子在生长一段时间后稍作停滞，考虑一下是要往上长还是要分叉留下的印记。
引申到我们的生活中，大概就是我们的日子过了一段时间了，就要停下来思考一下，我们是按照现在的思路继续往前走？还是要重新规划一下。
跟节有关的词语，如节约、节制，这些词的大概意思也是说不要放纵，要心里有数。
那么跟节读音相似的词“劫难”“枯竭”“截断”都有停止，停下来，稍作停留的意思。
上天有好生之德，总是会给人们反思的机会。或许就是每一个承传下来的正统“节日”都应该是我们反思自己的重要时间点。等到反思好了，度过了这个节日，然后再进行庆祝，这才是正理。那么到底应该反思什么呢？
正月十五雷打雪01雷雨交加这大家都听过，若说雷雪交加，无论是读起来，还是想象那样的画面，总是觉得不自然，有点儿反常。
万物生长，百姓生活作息都是按照自然规律进行的，这一反常，就会出现因为不适应导致的难以应对。所以大概就因此，古人把这种反常解读为不吉祥。
说来也是，今年正月十三也就是2月24日，河南郑州发生了罕见的雷打雪的异象。至26日河南还有很多地区的积雪能没过鞋面。鹅毛大雪纷纷扬扬，压垮蔬菜大棚，建筑。落在地面上很快结冰，造成诸多车祸。
关于正月打雷或者雷打雪，中国有不少俗谚，如“正月雷打雪，二月雨不歇，三月少秧水，四月秧起节”，“正月雷声发，大旱一百八”，“正月打雷坟成堆，二月打雷麦成堆，三月打雷谷成堆”，“雷打雪，人吃铁”，均是指若在农历正月出现打雷或是“雷打雪”现象，对今年象征的是凶兆。
按照正常的节气推算，立春就应该是春季开始了，那么正月十五雷打雪，就是冬神出现在了春季的反常现象。
这种不按照原来的套路出牌的天气，不会给人带来惊喜，只会带来灾难。
据传冬神名为“禺强”，字玄冥。玄冥这个字的意思即是表示光照不足、天气晦暗，很形象地描述了冬天的特点，所以人们通常就以“玄冥”来称呼他。
据《山海经》描绘：北方禺强（即玄冥），人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。
玄冥是传说中的海神、风神和瘟神。
当冬神在冬季出现，那是按照常理出现了，冬天光照不足，阴冷，晦暗。
但若是冬神出现在了春季，那么本应万物复苏的时节，就没有足够的光照，阳气不足，就无法生长，这样对农作物就会有很大的影响。
再者，冬神正常工作的时候是冬神，若是不正常工作的时候，就会化身成瘟神。
其实也是可以理解的，本来人们打算换上春天单衣服的人们，遭到寒流侵袭，这样就会有很多免疫力低下的人们患上流感，面积扩大就成为大面积的流感，也被称为瘟疫。
那么都说春雷滚滚，这春雷应该出现的正常季节说什么呢？
有谚语说：“春雷震起惊蜇虫”，也就是说，春雷这种天象应该在惊蛰和春分之间这个季节出现。通常应该在“二月二龙抬头”，也就是兴云布雨的龙王上班以后，才会打雷。
除夕夜六星连珠02庚子年和辛丑年交接的除夕夜，出现的六星连珠，也就是日、月、金、木、水、土六星在一条直线上。
在中国人的文化中，日代表阳，月代表阴。阴阳相生相克，各行其道。
如果是刚好太阳和月亮聚到一起的时候，那就会出现日食或者是月食的天象。
日食，代表着阴气重，阳气弱。月食，就是阳气太重，阴气弱。
总之就是应该各行其道，碰到一起就是反常，反常基本就是不祥，就要有个说法。
而金木水火土又有着这样的对应，木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信。六星连珠中，只有代表着礼的火星没有参与到这场大反常中来。
或许说，在这接下来的一年里，日月代表着的阴阳，木金水土代表着的仁义智信可能都会出现异常，只有火星代表的礼没有搅和在一起。
一切能恢复到正常的希望，或许就在这一个代表着礼的火星上。
《推背图》第四十七象中的“礼”
若说到礼，不禁让人想到《推背图》第四十七象的图，一个装满书的柜子。
金批本《推背图》47象，“偃武修文”，指明放弃武力战争，才能顺天迎福。
卦象为：庚戌坎下乾上讼
谶曰
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有责，一言为君。
颂曰
无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
好把旧书多读到，义言一出见英明。
这里我们只是顾名思义，看图说话。
如果说火星代表着礼，是使得各星宿回归正轨的希望。
那么这些不变的礼，就应该藏在“旧书”之中。
而在解读《推背图》中有一个窍门，就是谐音，这“旧书”和“救书”又是同音。
是不是可以理解为，那些传统价值观的旧书，就是人们度过大劫难的方法呢？
这个时候紫微星也渐渐的明亮起来，也就是说人们在读旧书，知礼的情况下，阴阳归位，仁义智信都会回归到正轨上来。
这个时候的人间，才配拥有一位圣主，才配享有天下太平。
瘟疫来无影去无踪史籍记载有原因03瘟疫几乎都是突然到来，又突然终止，但在一些史籍案例中，人们却发现，神秘莫测的瘟疫却不是无缘无故的来，也不是无缘无故的离去。
1汉代名将之死公元前89年，匈奴北部地区天降异象。先是雨和雪连续下了几个月，接下来疫病流行，人蓄死、田无收。史书《汉书．匈奴传》记载了当时的情形，公元前89年，匈奴北地“雨雪数月，畜产死，人民疫病，谷稼不熟。”但是，这场天灾和瘟疫是在西汉著名大将李广利死后出现的，正是这个原因才导致了匈奴的这场灾难。
李广利是汉武帝倚重的大将，曾被汉武帝封为“贰师将军”，率兵数万攻打贰师城获取汗血宝马，后又成功拿下大宛城而功勋卓著。李广利在攻大宛城路过敦煌沙州时，人困马乏，没有水喝。贰师将军以手拍石，对天盟誓，又拔出佩剑刺向山体，山石间立即有一股泉水喷涌而出，解救了三军干渴。这就是有名的剑泉传说。
李广利后因巫蛊之祸事件，逃到匈奴，经匈奴丁灵王卫律引荐，因李广利声名显赫，狐鹿姑单于将女儿嫁给了他，一时间，李广利得到单于重用，地位超过了宠臣卫律，卫律心生妒嫉，想出毒计，买通了巫师陷害李广利。狐鹿姑单于之母刚好生病，巫师就在单于面前说，是因为故去的老单于曾发誓要生擒李广利，如今李广利却受到了前所未有的礼遇，老单于发怒，狐鹿姑单于母亲受牵连而得病。
狐鹿姑单于听信了巫师的谗言，立刻翻脸，把李广利抓了起来杀掉了。史载，李广利临死之际发誓：“我死必灭匈奴！”果不其然，他被杀后不久，匈奴地域就突然出现了一场大瘟疫，人蓄死亡无数，粮食绝收。狐鹿姑单于吓坏了，急忙建贰师将军祠祭祀，瘟疫肆虐数月突然停止了。
2村民积德善行免疫清代大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了一则瘟疫中逃生的故事。
据纪晓岚岳父马周箓讲述：东光县（今河北沧州一带）南乡有个姓廖的人，想建造一个收葬无主尸体的义塚，于是开始募捐，村民们觉得这是善事，互相帮衬著做成了这件事，这件事已经过去了三十多年了。
雍正初年，东光县突发大瘟疫。廖氏在梦中看到有一百多个人站在他家的门前，其中一人上前对他说：“疫鬼马上就要到了，请您给我们做十几杆纸旗，一百多把用银箔裱糊的木头刀，做好后用火烧掉，我们将要与疫鬼决一死战，以报答全村人修建义塚之恩。”
廖氏生性善良，好行善事，很快就按照梦中那人说的去做了。几天后的晚上，人们听见村子四周围刀剑格斗的呼喊声，直到天亮才停止。结果，全村在这场瘟疫的肆虐中无一人感染。
3每一次瘟疫都不是无差别来袭每一次瘟疫来袭，之所以使人感到惶恐，原因之一是它的无差别传染性，现代医学认为只有体内有抗体的人才能躲过。但博大精深的传统文化告诉我们，每一次瘟疫来袭都不是无差别的，且能躲过瘟疫者跟有无抗体也无甚关连。
1、九品武官梦见布疫使者
宋朝进士郭彖在其所著《睽车志·卷一》中记载这么一件事：宋朝的承节郎（九品武官官阶）孙俊民，家住震泽一带（今苏州吴江区）。一年的除夕夜，他梦到一个比他家屋顶还高的巨人，巨人出行无阻，一手持牛角，一手持铁钉槌，正厌恶地看着他家，然后就要把牛角往孙俊民家的门上钉。
孙俊民就在梦里跟这个巨人辩说着什么，一会儿巨人似乎听明白什么，没钉牛角就走了，转身朝孙俊民对门姓姚家走去，把牛角钉在了姚家门上了。开春的时候，姚家一家人都生了瘟疫，死了好几个人。
依据这个故事我们可以推断，巨人很可能是执行瘟神命令的布疫使者，先是要在孙俊民家做布疫的标记，后来孙在梦中辩解，布疫使者可能是发现搞错了目标位置，或者是因其他原因，转而去了姚家。但有一点是肯定的，瘟疫来时是要冲着有记号的目标去袭击的。
2、不义之人无可救
《四库存目·古今奇闻类纪》中记载明朝正德六年（），福建某地的一个叫顾镇的一家人，老幼皆染疫，全家决定吃素祈神来驱除瘟疫。时逢有巡抚来当地开仓赈济，顾镇就进城去取米。到了城内，看见有卖活鱼的，就心馋买了三条活鱼和一斛酒回家了。结果回家后当天就疫情转危，死亡了。后来当地人说有三条鱼附在顾镇身体上，随其一道入棺了。顾镇杀生，违反了在神灵面前的誓约，最终恶报疫死。
明朝临川有一人，从山上抓了一只幼猴崽后，母猴追随至家中，哀求放其幼子。那人毫无怜悯之心，将幼猴绑在树上打死了，母猴悲鸣不已，撞树而死。此人剖开母猴的肚子，发现其肝肠寸断。不到半年，这家人全家感染上了瘟疫，全家相继死去，遭了灭门之报。
3、行善者不染疫
《四库全书》记载，明代中期约嘉靖时人，曾任广东高州府的一位徐姓知府，其姥姥和继母曾经“疫痢大作”，已经奄奄一息，家人不少都被传染。邻居亲戚以为无救，纷纷躲避。唯有徐知府独自周旋其间，细心照料，姥姥和继母才得以转危为安，徐知府身体也一直健康，瘟疫好像和他没有任何关系。
明朝永乐年间进士张宗琏的父亲张彦忱，其同宗族的人家举家染疫，亲朋好友都躲避起来。张彦忱亲自准备汤粥，每天去看望数次，有时披星带月赶夜路加以照料。大家怕他染上瘟疫，都阻止他。张彦忱解释道：“我做我的好事，鬼神怎能侵害呢？连道路旁边的树木都能施人以庇护的阴凉，而人与人之间怎能不扶危助困呢？”尽管在疫者间穿梭，张彦忱始终不染疫。
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