我第一次接触希腊神话，应该是在小学时看的那部《奥林匹斯神话》。这部动画的内容已经记不清了，但瑞亚抱着襁褓中的宙斯逃跑的那个雨夜，着实给彼时尚且年幼的我不小的震撼。
如今已找不到多少截图了
之后我从别的同学手中辗转借来一本讲希腊神话的书，书名我已经记不得了。不得不说，宙斯真是一个多情的神。我那时并不觉得希腊神话有多少吸引人的地方，想看它主要是因为众神的名字都很好听。如果那时要我投我最喜欢的神，我必然会选择赫拉。
到了现在这个年纪再来看汉密尔顿的《希腊罗马神话》，更多地是因为神话这个题材本身的魅力。在这之前除开中国的神话外，我也了解过些许印度的史诗《摩诃婆诃多》。印度的女子总是会向神祈求孩子，当然印度教中神的象征本就是生殖器。自从知道持国百子之后，我就再也不觉得哪吒的出生有多神奇了。而希腊人既崇拜神又害怕：伊娥变牛在前，达芙涅变月桂在后，神的爱真是一般人承受不起的。更别说牧童恩堤弥翁，蒙受月之女神塞勒涅的祝福，永远进入梦乡。
希腊神话总在不经意间展现出残酷的温柔。纳西瑟斯，纳西瑟斯，永远的纳西瑟斯。他坐在水边，痴痴地望着自己的倒影。他望着倒影，望着这世上永恒的美丽。这个故事有一种无法言说的美感，但这份美感背后，或许是一个被牺牲的少年无处申诉的苦痛。“可爱的奇迹总是会让残酷的死亡看起来不那么残酷”。
希腊神话中总是有着许多“幸运”的不幸事。雅典娜帮助梅拉尼翁跑赢阿塔兰忒，最后阿塔兰忒嫁给了梅拉尼翁，我想着并不是一个很好的结局，我必须说我非常讨厌这个结局。同样的，威耳廷努斯化成老太婆接近波摩娜，因为自己深爱波摩娜就觉得波摩娜也一定要回报他的这份爱。波摩娜最后也嫁给了威耳廷努斯，这实在是令人作呕。
我喜欢美狄亚，我喜欢介于清醒和不清醒之间的美狄亚。美神是残酷的，为了帮助伊阿宋取得金羊毛，她竟让儿子丘比特向美狄亚射去爱之箭，甚至是单向的爱之箭。美狄亚，我亲爱的美狄亚，原本她也不过是个单纯的、人见人爱的小公主。莎翁写：“血液中的火焰一旦燃烧起来，最坚定的誓言也不过是一把干草。”道德是干草，爱情和被背叛的愤怒是助燃剂，它们合起伙来烧死了美狄亚，我亲爱的美狄亚。
希腊神话总有许多令人错愕的转化。神善意的赠礼可能会在最后成为家族的诅咒，忒拜王室与阿特柔斯王室皆是如此。厄运女神也可以变成守护旅人的善良女神，只不过是因为某位英雄踏上了他的旅程，酒神给予人类的不止是恩赐，还有暴戾，自他的母亲因宙斯的光辉而惨死之后，他便成为了矛盾本身。
但，无可否认，希腊神话是富有魅力的。一个人是需要有信仰的，我并不是无神论者，我相信大部分人也都不是纯粹的无神论者。我对神灵充满敬意，正如我对头顶上的这边天空抱有最大的虔诚。
《刀锋》里有句描写非常动人：他们一边祈祷，一边朗诵经文，他们还彼此呼唤、吵嘴、激烈争辩，四处尽是喧闹声，但是不知道为什么，神却好似近在咫尺。
对，近在咫尺，近在我们心中那一方美丽的星空中。
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